Khách hàng nào rồi cũng sẽ có ngày phải rời xa khỏi cõi dương thế này, nhưng sự ra đi của bản thân mình mà cứu rỗi được thêm bao vong hồn khác sẽ làm lòng trở nên thư thái hơn. Thượng tọa, Tấn sĩ Thích Nhật Từ cho rằng: "Nguyên tắc Phật giáo chẳng những không ngăn cấm những hành động từ bi và nhân bản cừ khôi như hiến mô, hiến xác, hiến tạng cho y khoa..... Khi y khoa phát hành thì góc nhìn của Đức Phật về cổ vũ lòng nhân ái đem lại sự sống là rất thâm thúy. Do đó những người tu học Phật có được dễ ợt ở chỗ là đã được Đức Phật cổ vũ hãy hiến tặng ưng ý trong khoảng bi lớn, bằng thái độ vô ngã lớn, bằng sự quan hoài lớn đối với những khách hàng nào có nhu cầu lắp ghép để sự sống của họ có thể tái sinh thêm một lần nữa ngay trong kiếp sống này."
Thượng tọa Thích Nhật Từ, TTƯT Trần Sĩ Tuấn và ThS Cao Tiến Sỹ tại buổi truyền hình trực tiếp "Hiến tạng- Cho đi là còn mãi" do báo SKĐS đơn vị.
Thế còn câu chuyện những người tử tù muốn khiến vấn đề thiện nguyện tham gia lúc cuối đời bằng bí quyết hiến tạng để tiếp liền sự sống cho những người khác, chúng ta có nên động viên hay không? Theo TTƯT.BS, Thi sĩ È Sĩ Tuấn: "Khi người tử tù tự nguyện hiến mô, tạng, bộ phận thân thể người khi thi hành án, tôi nghe nói tôi cũng thấy xúc động. Vì dù là tử tù thì họ vẫn là con người và khi những người này thức tỉnh giấc lương tâm trong một chốc lát nào đó chúng ta nên ủng hộ." Còn Thượng tọa, Tấn sĩ Thích Nhật Từ thì nghĩ là, tâm nguyện của những người tử tù muốn hiến tạng là một hành động mang tính nhân bản và biểu lộ sự sám ăn năn của họ ở phút cuối đời thì chúng ta không nên cản trở, vì đạo Phật rất trong khoảng bi, luôn tạo dựng lối đi cho những ai muốn trở lại với sự lương thiện. Chúng ta không nên chối từ tâm nguyện của họ. Việc hiến tạng, hy sinh một phần cơ thể cũng giúp họ có thể phần nào chuộc lỗi để có thể được tái sinh ở kiếp sau tốt hơn. "Khi người đó thức tỉnh giấc rồi, chính mình đừng nên tiếp diễn bình chọn người đó bằng dĩ vãng của chính họ bởi vậy là không công bằng. Bởi chủ trương cuộc sống được bình chọn là ở bây giờ, tại đây, dĩ vãng cần khép lại đi.", Thượng tọa Thích Nhật Trong khoảng san sẻ.
"Tóm lại không có một chướng ngại gì về bình diện tâm linh đối với một người có dĩ vãng u tối nhưng muốn hiến mô tạng, không ảnh hưởng gì về tâm tính, ngược lại còn có tác động tích cực, bởi người được hiến tặng có lòng hàm ơn với người hiến tặng, sống quãng đời còn lại một cách thức có ý nghĩa và trị giá" Thượng tọa, Tiến sĩ Thích Nhật Trong khoảng.
Thạc sĩ Cao Tiến Sỹ, Trưởng phòng Pháp giễu cợt, Truyền thông hiểu Trọng điểm Nhân tố phối Quốc gia về ghép phòng ban cơ thể người đã kể lại những băn khoăn trăn trở trong thời kỳ mua con đường "cứu người" qua việc vận động hiến mô tạng trong khoảng người cho chết não hay ngưng tim của những người đang im thầm làm công việc mang tính nhân vân này ở Trung tâm.
Thạc sỹ Cao Tiến Sỹ
"Kể cả những người tử tù cũng vẫn có quyền đạt yêu cầu hiến tặng mô tạng và phân trần ước muốn của bản thân mình. Người ta là tử tù, chỉ bị tước quyền công dân, còn quyền loài người của họ thì vẫn giữ nguyên. Họ hoàn toàn có quyền phân trần ước muốn đó về quyền nhân loại của mình. Quy định của vài non sông trên nhân loại cũng như vn không hạn chế nhạo quyền này của họ." Thạc sĩ Cao Tiến Sỹ, Trưởng phòng Pháp chế, Truyền am hiểu Trọng tâm Yếu tố phối Quốc gia về ghép bộ phận thân thể người
Theo Luật thi hành án hình sự năm 2010, những người đã bị tử hình, thân nhân được mang về gia đình chôn cất, người ta vẫn có quyền hiến mô tạng, hiến xác cho y khoa phổ biến như những người khác.
Ông bổi hổi kể lại những nuối tiếc nuối khi tâm nguyện của nhị người tử tù đã không được vẹn toàn trước lúc chia lìa dương gian này. Nhì trường hợp bị tử hình ở Nghệ An và Quảng Ninh đã giải quyết cực kỳ rõ ràng về cơ sở vật chất pháp lý nhưng rất nhớ tiếc cho những sự cản trở kỹ thuật nên ước vọng của nhì người này chưa thể thi hành được. Xuất xứ khách quan là do theo qui định, thi thể những người bị tử hình sẽ được chôn cất tại nơi và cho nên rất không dễ dàng để đi lại. Tử tù là những người chết ngưng tim. Trong khoảng năm 2010 tới nay, vn đã ghép tạng từ người cho chết não, còn chết ngưng tim mới đang có một đề tài kỹ thuật ở Bệnh viện Cửa hàng Rẫy mới nghiệm thu cấp nhà nước, chưa ghép thường quy được. Phiên bản thân ThS. Cao Tiến Sỹ và những người đang im thầm làm công tác đi lại hiến mô tạng cảm thấy bõ bèn và bùi ngùi trước tâm nguyện cao đẹp của những người tử tù cũng như thấu nắm bắt sự tiếc của gia đình họ vì tâm nguyện cuối cùng của người thân đã chưa thể đong đầy.
"Bản thân tôi cùng những người trực tiếp khiến công tác truyền thông chuyển di, giải đáp pháp lý cho những người này cũng cảm thấy day dứt. Chúng tôi cũng khôn xiết chia sẻ sâu sắc với mái ấm những người có hy vọng làm cho việc thiện nguyện cuối đời và chút gì đó gửi lại cho thế gian trước khi bước sang nhân loại bên kia thế nhưng đã chẳng thể giúp gì được cho họ...." ThS. Cao Tiến Sỹ
Đúng như lời của Thượng tọa Thích Nhật Trong khoảng đã nói: "Việc hiến mô, tạng như tôi đã nói phổ biến lần, là tạo một cơ hội cho một người khác có điều kiện tái sinh một lần nữa trong cuộc sống hiện tại này. Cho nên, đừng chần chừ khi làm cho việc đó. Nếu lỡ lưỡng lự rồi thì bỏ lần chần đó đi. Mà nói về Phật giáo là gì, là hãy an nhiên, thanh thoát, thoải mái, thư thả, rũ bỏ mọi nỗi lo để chúng ta làm một nghĩa cử cao thượng cho cuộc đời." Hãy để cho những người tử tù có cơ hội được chuộc lỗi, được khiến cho yếu tố thiện nguyện trong những giây lát sau cùng của cuộc thế như một sự cứu rỗi tâm linh. Chúng ta đều mong rằng, trong tương lai, mọi sự cản trở khoa học sẽ được vượt qua để giúp cho tâm nguyện tốt đẹp tham gia phút giây cuối đời của những tử tù sẽ thành thực tế, là giúp cho một phần thân thể của họ có thể đem đến sự sống cho người khác. Một đôi mắt cho đi sau khi mệnh chung sẽ giúp cho kiếp sau đôi mắt đó trở thành sáng hơn, trái tim cho đi lúc lìa đời nối liền cuộc sống của một người khác sẽ giúp kiếp sau ta được phù trì và ban ơn cứu rỗi để có một trái tim còn đẹp hơn và mạnh bạo hơn. Đó chính là thuyết nhân quả đầy nhân văn, trong khoảng bi và giàu lòng vị tha trong triết lý của đạo Phật.
Nguyễn Vân
Xem thêm: Khám sản phụ khoa hn
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét